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礼运大同篇歌曲美美与共天下大同

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  大同一词最早出现在《礼记·礼运》,孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

  康有为潜心演绎《礼记·礼运》大同之义,口授于门生,辛丑壬寅间避地印度,乃著《大同书》,之后秘不示人。他认为,大同原本是三世进化的终点。三世是由文教未明的据,到渐有文教的小康世,礼运大同篇歌曲最后到文教全备的大同世。在康有为心中,大同是的极致,是可以付诸实施的理想国。他说:“人人以公为家,无复有私,公平无复有贪”,“尽弃,无瑕,人皆圣贤,可以刑措,何异天堂?”

  从孔子到康有为乃至孙中山对大同世界的追求,我们不难看出,理想中的大同世界就是文明昌盛。

  可见,“天下为公,世界大同”是人类最高境界的追求。大同世界,是人类的共同理想;世界大同,是人类的共同追求。历史将这么美好的字眼,赋予了大同这座城市,这是大同的幸运。大同这座城市能够用大同作名字,更是大同莫大的荣幸。生于斯、长于斯的大同人被大同所选择,更是生命中深刻的缘。这是大同这座城市的福气,更是生于斯、长于斯的大同人的福气。

  大同的美是大自然的。“山环采凉,水抱桑干,长城界其北,雁塞峙其南,西眺朔漠,东瞻白登,屏全晋而拱神京……”独特的地理,彰显着大同山川特有的美。走进云冈石窟、华严寺,瞻望一尊尊巨佛、和,你会感受一种鬼斧神工造就的至美。登上北岳恒山、白登古战场,看山峦叠翠,气势磅礴,天空蔚蓝,大地苍茫,河流清澈,阳光和煦,你会感受到大同世界的神奇、雄峻、壮美。好一片皇天后土,神奇山川。大自然,创造了大同天地之大美。

  总地址 : 上海市浦东新区盛荣88弄(盛大天地源创谷)3楼8层

  大同的美是大自然的,更是大同人自己创造的。它源自生于斯、长于斯的大同人的理想、情操、智慧和汗水。从先秦、两汉,到唐宋、辽金,再到元明清,我们都能看到大同和谐、包容的轨迹,看到大同人的机灵、豪爽、开朗、上进的性情。老大同人的质朴、好客和勤劳,五湖四海建设者的远见、开拓和创造,八方宾客的厚爱、燃情和祝福,共同推动着大同发展,托起大同腾飞。

  大同是三朝古都,历史文化名城。历史上,舜帝曾来此巡狩,秦始皇在此筑长城,赵武灵王拓疆设郡;西汉置县,北魏建都,辽金为西京,明朝为重镇。唐咸通十年(869年)置大同节度使,辽设西京道大同府。元至元二十五年(1288年)改西京道大同府为大同,明洪武七年(1374年)改大同为大同府。

  公元前325年,赵国年仅12岁的赵雍继位。当时正处在战国中后期,兼并之势愈演愈烈。赵国被秦、韩、魏、齐等国家包围着。赵雍继位后,频频遭秦、魏之,常常损兵折将、国力大亏,还得辱割让土地。

  在如此背景下,赵雍长大。因其聪慧过人,立志改变赵国日渐衰微的命运。他看到“胡人短衣窄袖,脚穿皮靴,打仗、干活皆宜”。于是众臣,积极推行“胡服骑射”。经过一年的“骑射教民”,公元前306年,他亲率骑兵攻打中山国,并一举袭取宁蔑,北上大破林胡、楼烦诸部落。从此,赵国彻底控制了太行山的重要通道井陉,建立了雁门郡、代郡和云中郡。

  公元前305年到公元前300年,赵军先后五次进攻中原诸国,夯实了国力,成为当年惟一可与秦国抗衡之大国。

  赵雍为了一统天下,打破了老君死新君立的传统,于公元前299年将让给儿子赵何。自己统率骑兵,准备从河套一带南下袭秦。正当赵雍雄心勃勃时,赵国内讧,这位雄才大略的君主被儿子困死沙丘宫。其死后谥为“武灵王”,葬于代郡之地,其地遂以“灵丘”命名。

  公元398年,是值得浓墨重彩书写的一笔。这一年,北魏鲜卑迁都平城,入主中原。公元439年,北魏了北方。

  北魏鲜卑据考证来源于东胡,而东胡是我国北方的一个古老民族,史书有载,东胡部落联盟于公元前206年被匈奴所灭,一部分退保鲜卑山(今哲里木盟科右中旗西部)的便以鲜卑为。东汉时,北匈奴西迁后,鲜卑族进入匈奴故地。公元315年,鲜卑拓跋部在今中部和山西北部一带建立“代”国,后为前秦符坚所灭。公元383年,前秦,拓跋部首领拓跋珪乘机于公元386年收集拓跋旧部复国,改国为“魏”,历史上称为北魏。

  北魏王朝是历史上北方少数民族第一次在中国北部建立的的,是中国历史尤其是民族史上的重要的阶段。在这段时期,北方许多少数民族从边疆地区进入中原,和汉族错居杂处,互相学习,互相融合,共同创造祖国历史,而且给汉族了大量的新鲜血液,使汉族面貌一新,更加壮大。

  北魏王朝的建立及华北地区也是中国少数民族历史上极为的一页,为后来北方各族建立的辽、金、元、清工朝树立了样板,开辟了道。

  公元398年,是值得浓墨重彩书写的一笔。这一年,北魏鲜卑迁都平城,入主中原。公元439年,北魏了北方。

  北魏鲜卑据考证来源于东胡,而东胡是我国北方的一个古老民族,史书有载,东胡部落联盟于公元前206年被匈奴所灭,一部分退保鲜卑山(今哲里木盟科右中旗西部)的便以鲜卑为。东汉时,北匈奴西迁后,鲜卑族进入匈奴故地。公元315年,鲜卑拓跋部在今中部和山西北部一带建立“代”国,后为前秦符坚所灭。公元383年,前秦,拓跋部首领拓跋珪乘机于公元386年收集拓跋旧部复国,改国为“魏”,历史上称为北魏。

  北魏王朝是历史上北方少数民族第一次在中国北部建立的的,是中国历史尤其是民族史上的重要的阶段。在这段时期,北方许多少数民族从边疆地区进入中原,和汉族错居杂处,互相学习,互相融合,共同创造祖国历史,而且给汉族了大量的新鲜血液,使汉族面貌一新,更加壮大。

  北魏王朝的建立及华北地区也是中国少数民族历史上极为的一页,为后来北方各族建立的辽、金、元、清工朝树立了样板,开辟了道。

  大同是名副其实的福地宝城,北魏在这里建立都城,辽朝将这里设为西京,大宋曾在这里预置云中府,治云中府,只是心有余而力不足,除了在986年云州观察使杨业攻占云州3个月外,大同再未进入宋之版图。

  接下来,轮到女真人出场了。大同著名学者赵一德先生不无幽默地这样说:“契丹人的西京梦后半夜才做成,而女真人的西京梦则是一入梦就做开了。”

  攻占西京后,金者对西京做一番大整修,派一番大用场。首先,1125年,太完颜晟就为太祖阿骨打在西京立庙,庙太祖,谥曰武元。其次,于1165年在西京建宫室,其主殿称为保安殿,还有御容殿、西京宫苑等。第三,大规模修复保大之战摧毁的遗迹。保大之战时,“天兵一鼓,都城四陷,殿阁楼观,俄而灰之”。金占大同后,修复了云冈十寺,大规模修整了华严寺,利用民间资金了大普恩寺(善化寺)。据悉,雄伟壮观的华严寺大雄宝殿也并非辽建,而是金建。辽建华严寺、礼运大同篇歌曲被战火毁了个千疮百孔,金人“乃仍其旧址,而特建九间、七间之殿……”这九间之殿便是大雄宝殿。同样经历了战火的大普恩寺,由金代一位名叫的实施,现仍存在,即明代改名的善化寺。

  更为重要的是,金人奠定了西京的战略地位:它对西夏仍是战略门户,对南宋为外交,对金朝内部则为佛教圣地和文化中心。

  进入元代,大同的地位已不再重要了。忽必烈了中国后,大同对西已无需作为防御西夏的屏障,对南也不再作为防南宋的关隘了。对刚刚建立起来的元朝来说,它正好是蒙古腹地的一块绿洲。

  元世祖忽必烈至元二十五年,大同被取消了称“京”的资格。从辽代兴耶律真重熙十三年开始,到元世祖至元二十五年,算下来,大同被称为“西京”共245年。

  元代,大同即盛产煤,每年要向朝廷纳煤课125锭,约占全国煤炭税课的5%。元朝者十分贪暴,仅在大同就封有云中王、云王、宣宁王、宣宁郡王、怀仁郡王等王爵,还封有云国公、应国公、威宁郡公等公爵。这些皇室亲都要食用大同的租税,大同深受剥削阶级的。

  由于者的穷奢极欲,生活在之中,农民四处揭竿而起。曾经不可一世的元朝大帝国仅享国90余年便被朱元璋了。

  在元末的农民起义中,关先生、破头潘率领的起义军,于元顺帝至正九月曾攻占大同,并于十二月由大同出发,进攻大都(今)。此后,元大将军孛罗帖木儿和丞相扩廓帖木儿在大同占地争斗。直至明朝建立的第二年,明朝名将常遇春率军攻打大同,扩廓帖木儿和守将竹贞闻风而逃,明将不战而胜,大同从此纳入明朝的版图。

  谈及明代,不能不说明代大同城。这不仅因为明大同城“壮丽雄观”,郭固城坚,是我国古代军事建设史上颇具特色的重镇名城,而且,今日大同城的规模、建制就是此时奠定的。明大同城之建,改变了大同都城文化的风貌,从此以一个军事要冲的姿态,翻开它新的一页。

  1372年,明大将军徐达督率军民在北魏都城和辽、金旧土城的基础上,增筑大同城。城设四门,四牌楼为城中心,四大街通向四门四关。四门各建城楼,东和阳门,南永泰门,西清远门,北武定门。四座角楼旗鼓相当,气势壮观。

  城内街巷纵横贯通,有“四街八巷七十二小巷”之称。四大街中每街心各建过街楼阁,西街钟楼,南街鼓楼,东街太平楼,北街魁星楼。巷内多有形式不一的过街楼阁,如朱衣阁、青龙阁。当年城内街巷纵横,商肆比邻,楼阁林立,别具锦绣繁华景象。四门之外是瓮城,东西南北瓮城分别建有岳王庙、五岳庙、老爷庙、白衣观、药王庙、财神庙、关帝庙,城外有护城河环绕古城。

  综观大同城,位于内外长城之间,雄踞塞上,史称九边重镇。主城外附3座小城,高低错落,形如羽翼,酷似起飞的,故大同又有“城”的美称。

  姜瓖是明末大同镇总兵。清顺治五年十二月初三,姜瓖乘总督出城验草,遂据城反,自称平狄大将军,任姜辉为山西巡抚,杀退清朝防兵。姜瓖起兵后,周边州县纷纷响应。清廷大震,派兵增援,但久围不下。第二年二月,摄政王多尔衮亲统兵姜瓖。二十九日,姜瓖兵败,大同城内一片狼藉。从此,曾为一朝京华、辽金西京的名城大同,其势日衰矣。

  满清血洗大同几年之后,抛弃了他们偏狭的认识,又开始全面修葺大同城,并了云冈石窟、鼓楼、关帝庙等,兴建了开化寺、劝忠祠、马王庙等,屠城之痛开始慢慢平复,府城之光又开始重现。

  1840年第一次战争之后,外国侵略者当地百姓。大同义和团公开提出了“杀洋鬼,杀二毛子”的反帝口。然而,由于八国联军入侵,天津义和团被,大同义和团运动亦被所扑灭。

  辛亥爆发后,大同同全国地方一样,反对清王朝的怒火熊熊燃烧,在起义军宋世杰的带领下,打退清军,光复了大同。

  目前,大同古城的前身,是北魏都城平城的西宫。平城西宫城垣始建于北魏泰常八年(423年)冬十月,到今年十月,整整1592岁了。中国现存的著名古都城垣年龄中,736岁(元至元十六年建);南京1095岁(五代后梁贞明六年建);西安1433岁(隋开皇二年建)。我们完全可以这样说,大同古城之年龄,是中国九大古都中的大哥大。大同古城被定为全国文物重点单位,同时,大同亦于1982年被公布为第一批历史文化名城。大同市区现存古代城墙历史悠久,延续时间长,地表上墙体保存较好。其修筑从西汉到明代可分四期:最早期的城墙遗址为西汉初期,范围在城区北部操场城东、北、西三面墙夹层的最内侧,以及向南至明代府北墙中段南侧,东西、南北各约978米。第为北魏夯土城墙,分布在第墙体范围向外的中间夹层中,为北魏时期的墙垣。第为辽代大同府城城墙。辽重熙十三年(1044年),大同军节度升为西京,府称大同。此时,因建西京,于是在魏都平城的基础上府城墙,并在墙体上增筑了敌楼、棚橹等。南小城和东小城的全部墙体均为明代所筑。其时北魏宫垣还残留在府城的北面,双阙尚存。第四期为明代修筑的大同城城墙,包括府城与东、北、南三面拱卫的三个小城。这一大三小的组合形态,前人喻为“城”。府城内的明代夯土墙筑位于最外侧,倾斜靠压着内侧早期墙体。北小城的东、礼运大同篇歌曲北、西墙三面墙的最外侧火层和北小城南墙全部墙体均为明代所。

  明代大同城墙是大同市城区所有各时期存墙体中,保存最完整的墙体。明大同府城位于现在老城区中心,明洪武五年(1372年),大将军徐达,利用原来西京旧城三分之二的墙体,在旧墙外侧加厚加高增筑而成。府城周长十三里(现存周长7.24公里),高四丈二,墙基砌石,外包青砖。四角和四面有角楼、望楼五十四座,窝铺九十六个。北小城建于明景泰年间,周回六里,高三丈八尺;东小城、南小城均建于明天顺年间,周回各五里。现存府城、北小城夯土墙体较完整,南小城断续存在,东小城大部分已毁。府城的砖墙于上世纪50年代被拆除,但尚存石条基础。

  城开四门,东曰“和阳”,取“负阴而抱阳,冲气以为和”之意,即抱阳成同心,同心可得和;南曰”永泰”,泰,是《易经》之卦名,上坤下乾,其意为“天地交而通也”。同德为通,通则泰,泰则通,永泰门之取意也;西曰“清远”,清,明也。《易·豫》:“则刑罚清而民服。”有律刑罚才能清,只有廉政同律,且要长久施为,才能民服而和谐;北曰“武定”。武者,用力也,定者,同安也。同力为武,用力安而事成,是为武定。四门之上,分别建楼。

  旧州山青水秀,景色瑰丽。城内有宏伟壮观、庄严肃穆的“九宫、八庙、三庵、四阁”和古朴玲珑、精致典雅的民居群;城郊有优美的清代评十六佳景;城西有集长江三峡之雄伟,桂林山水之秀丽,四川九寨沟之幽雅的舞阳湖及世外桃园般的朱家山原始森林;城东有天造地设,鬼斧神工的自然艺术长廊,佛僧神仙旅居之胜地的上舞阳河大峡谷……。

  大同为明代九边重镇之首,《读史方舆纪要》记载“府东连上谷,南达并、恒,西界黄河,北控沙漠,居边隅之要害,为京师之藩屏”,战略地位非常重要。明清大同古城坐落在我国汉代平城、北魏京都平城、辽西京城旧址上,这对于研究大同历代沿革史具有更为重要的历史价值。

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