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如何评价老舍的小说《四世同老舍四世同堂堂》

  1971年,太平湖在修环城地铁时被填平,原址上建成现在的地铁检修车辆段。这是我后来才知道的事情,17年到第一站便是找寻太平湖缅怀老舍先生,却发现这个心愿早在几十年前已经被宣判了。我们可以到汨罗江边缅怀屈原,到昆明湖旁祭奠王国维,老舍先生的不幸,似乎在去世之后仍在继续。

  老舍先生的作品,《骆驼祥子》在小学课堂内便得到广泛的宣传教育,次之的应当是《茶馆》和《龙须沟》了,在这里需要说明的是这是我本人的主观印象,离开校园多年再去考证也不太容易,有心的朋友可以详细调研一番,言归正传,朋友们可以看到,这几本书得到广泛的宣传,是显然存在着某种上的倾向的,而《四世同堂》,显然是拗着这种倾向的,将这种违拗再放大就是《正红旗下》了,这也是我说的“老舍先生的不幸,似乎在去世之后仍在继续”的第二个论据了。

  《四世同堂》,本应是一次透彻的爱国主义教育,一次彻底的唯物史观教育,它是一部文学作品,却容纳了四十年代北平的文化、、经济、军事,它为我们提供了一个以物的角度窥视大时代的最佳视角,遗憾的是,由于宣传教育的不足,《四世同堂》并没有被广泛阅读。

  如何评价《四世同堂》?我至今仍认为要写这样一篇书评是件大的事情,因为在老舍先生面前我们是如此渺小,小说中作者借富善先生说:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的别人的时代,他们把不同的时代揉到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都着历史,同时又似乎着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅。他们都往前走又象都往后退。”实在是点睛之笔。

  容纳了文化、、经济、历史、军事,这是一种包容;小羊圈胡同里诗人、教师、老舍四世同堂老板、相声演员、理发师、教授、、车夫等阶级各异的人构成了一个小小的,这是一种包容;一家子从祁老人到天佑到瑞宣到小顺子的四代人,这是一种包容;祁家的祁瑞丰、冠家的冠高第,是两个与各自家庭文化迥异的人物,这是一种包容;冠晓荷被,大赤包于缧绁,招弟被瑞全掐死,高亦陀却卷了大赤包的钱,这是一种包容;祁瑞丰在天佑死后闪过的一瞬的善,大赤包在招弟失身于李空山的,这是一种包容;住在一的日本老太太超出时代的军事眼光,也是一种包容……

  文学中有历史,还原更加真实的心酸的抗战史。庆祝陷落的、吃面晕倒的市民、对沦陷区的奴化教育、每家每户每月铁、里的惨况,这些是在近代史里看不到的。

  可是,他被领到最靠西的一间里去,屋子也很小,可是空着的。他心里说:“这也许是优待室呢!”小铁门开了锁。他大弯腰才挤了进去。三合土的地上,没有任何东西,除了一片片的,比土色深的,发着腥气的,血迹。他赶紧转过身来,面对着铁栅,他看见了阳阳光,也看见了一个兵。那个兵的枪刺使阳光减少了热力。抬头,他看见天花板上悬着一根铁条。铁条上缠着一团铁丝,铁丝中缠着一只手,已经腐烂了的手。他收回来眼光,无意中的看到东墙,墙上舒舒展展的钉着一张完整的人皮。他想马上走出去,可是立刻看到了铁栅。既无法出去,他爽性看个周到,他的眼不敢迟疑的转到西墙上去。墙上,正好和他的头一边儿高,有一张裱好的,上边贴着七个女人的。每一个下面都用红笔记着码,旁边还有一朵画得很细致的小图案花。

  随处可见的老舍式的幽默。老舍先生将自己的幽默毫无保留得献给了大赤包等人,运用自如,叹服先生的笔力已经羽化而登仙了。

  祁天佑,被鬼子和为奸商,投身护城河;66年,老舍先生被当成,投身太平湖。

  日本老太太的两个儿子死于战争,两个儿媳妇被抓去当营妓,先生这个设定意味深长,看到了战争背景下中日两国的平民才是真正的共同体。

  日本投降之后,祁老人抱着饿死的小妞子找一的日本老太太,瑞宣起老太太说“她是我们的朋友”。老舍先生去世后,第一批站出来为先生说话的是日本的作家们,他们说“他是我们的朋友”。

  语不尽,道不绝,想说的话还很多,姑且作结吧。最后,我想用先生自己的话来缅怀之:

  合的那一刻,大气都不敢出,仿历了几辈子的人生。最初爱上老舍先生的文字,是短篇《我这一辈子》。在先生手中,语言已不是语言,而是利刃。看完《四世同堂》,更见识了先生大开大合的文字气度。

  平时不太看描写战争年代的小说,一来太惨烈,二来对战争本身没有多少兴趣。《四世同堂》写战争,又不是写战争。战争在这里是最强有力的背景,平时平庸的人性都会在这种极端的背景下无限放大。平时无聊的人开出恶之花(如瑞丰),平时中庸的人爆发强有力的能量(如钱默吟先生),平时贪得无厌的人变成狂魔(如蓝东阳)。但是,在行云流水的文字中,离你最近的不是战争,是人,是人的一举一动,一进一退。在战争以意想不到的方式推进的时候,人也或被动或主动地动起来了。于是,人与人之间千丝万缕的网络开始震动,整本书也活起来了。不再是1000多页密密麻麻的文字,而有了影像,有了声音,有了疾风骤雨的发展。

  文章的脉络是钢筋混凝土,妙笔生花是阳台的绿意,是窗口飞扬的白衬衣,是你愿意停下来默默感受细细品味的原因。老舍先生“见山还是山”。不用生涩的字词,也见不到繁复的布局,一切都像是初春融雪时溪流顺流而下,纯粹,自然,有急有缓。先生即是参与者,也是旁观者。参与其中,才能碰触到各色人物的心脏,才能既扮得了孙七的倔强无奈,又显得出招弟的张扬下作;既玩得转瑞全的大气机灵,又护得住瑞宣的挣扎。可是,作者又不能太沉溺其中,失了分寸,反被书中人带跑了节奏,失了大局。于是,先生幽幽一转身,坐到了观众席上。于是,我们也从一个个人物的跌宕起伏中,见到了历史长河的慢慢流逝。没有喜怒,也没有哀乐,静静所有人。天祐,小崔,妞子会死,高亦陀或许也会活下来。最后才发现,这哪里是小说,这是我们的人生。

  1946 年 3 月 4 日,老舍、曹禺登上了美国「史各脱将军」邮轮,在众友人的依依送别中离开上海。经历了八年战乱,,热爱生活的老舍,在和煦的春风中凭栏远眺,背后是满目疮痍的祖国,老舍的心情应是很复杂的。

  那个古老贫弱又经历了战争创伤的祖国,老舍生于斯长于斯,祖国文化基因已渗透到他的骨子里、灵魂里,他是深爱着自己祖国的,他的短暂的离别,是为了休整和储备,如同骆驼要吃草,是为了肩负更沉重的。让他期待的是,他要用这一年在美国访问之闲余,完成自己规模宏大,后来成为世纪经典的长篇小说《四世同堂》。「史各脱将军」,要在海上航行十七天才能到达美国。旅程漫长,空间局促,老舍因有曹禺相伴并不寂寞。

  算起来,老舍与曹禺相识很早,还是师生关系,曹禺早年在天津南开中学读书时,老舍也在那里任教。很巧的是,两个人都属狗,老舍大曹禺一个年轮,又算是忘年之交了。抗战时,二人都在重庆,也都创作戏剧。二人常常相互。老舍很欣赏曹禺的戏剧天赋,曾说:「写戏,那得看曹禺。」这里并无恭维之意。早在曹禺在大学读书的 1933 年,二十三岁的曹禺就写出话剧《雷雨》,巴金读后,兴奋异常,拿到当时著名的《文学季刊》(1934 年 7 月)发表。曹禺因此一举成名并奠定了他在中国戏剧史上的地位。

  老舍应该感谢曹禺,他把自己写的《秦氏三兄弟》改成《茶馆》,也成为戏剧经典,这里有曹禺的智慧。二人友谊相伴一生。老舍悲愤投湖之后十二年,曹禺作《怀念老舍先生》一文,惜念之情,溢于言表。他称老舍「是一位有很深的感的人,疾恶如仇」,「是一位非常勤奋,从未停笔的作家,他的这种,是值得我们永远学习的」。

  两位文学,有机会倾心交流艺术,「缀文者情动而辞发,观文者披文以入情」,自然是一幸事。所谓文学交流,谈到紧要处无非是彼此坦露胸襟和灵魂而已。

  半个多月漫长航行之后,他们终于看到远方海平线有一片灿烂的灯火,那是美国的西雅图。

  登上码头,在美国和中国驻美相关人员陪伴下,老舍和曹禺坐着小汽车,驶入灯红酒绿、车水马龙的现代大城市。他们兴奋又茫然。

  登上,开始了快节奏的活动,他们二人被主人安排,沿着极具异国情调的西海岸,经抵首都,向美国报到后,确定和访问日程,再到纽约。这一上,主人安排颇为丰富,由老舍、曹禺作文化报告,观摩美国戏剧,参观游览,忙得不亦乐乎。特别是在旅行沿途,他们看到了都市的高楼大厦,看到了广阔平原上的机械化作业,看到了农庄、牧场。眼前这个高度现代化、繁华而又强大的国度,让他们感到祖国太贫弱、太落后,心里便生出几分失落和酸楚。

  美国的文明,美国对中国的友好态度,在支持中国的战争中,已给老舍和曹禺留下了深刻的印象。此次访问美国,又亲身感受到中美在反斗争中结成的友谊的热度。当然,老舍又对美国了解认识文化之浅薄,感到吃惊和失望。这让他在中自觉尽量向美国介绍界反斗争中起到重要作用的及其历史悠久、灿烂的文化艺术。

  我想单从一个细节来解读 抗战后期胡同里有一个日本妇女 旅美 后来来到中国 那个日本女人和老人说 这场战争我们赢不了 你们只需(大体上这个意思 看的时间挺久了)后来日本人投降 被压抑已久的大家要打日本人 老人用自己的身份了这个日本女人

  我想老舍之所以伟大 就是跳出了狭隘的民族主义 清楚的看到了战争之下没有赢家 老百姓都是者

  作为一个阅读爱好者,妄不敢对大家的作品评头论足。在这里仅仅是斗胆表达一下自己的读后感。

  必须声明,我并不是故意要唱反调。从可读性上看,《四世同堂》绝对算是一本好书。不然面对这洋洋洒洒百万字,我绝不会一口气读完;老舍也还是那个可以用或幽默或辛辣的刻画出张三李四的种种以及人生百态的老舍;如果向朋友推荐题材的名著,《四世同堂》也仍然是我的首推。

  很多优秀的回答已经概括了《四世同堂》的内容,在这里我想客观地从《四世同堂》诞生的历史和创作背景来对我的读后感受展开回答,也希望可以让更多喜欢老舍和《四世同堂》的读者们获得了解它的另一个角度。

  按照老舍的计划,这套书一共分为三部:《惶惑》、《偷生》和《》,共一百段。

  而后十三段老舍没有选择公表,后来又被,现在已经无法见其真容,令人遗憾。如今一些版本的《四世同堂》虽有百段,但是后十三段的内容是翻译家通过《四世同堂》的英文译本转译的,虽然翻译得已是足够用心,但是已不是老舍的原汁原味了。

  要知道,当初老舍决心创作《四世同堂》时,是雄心勃勃的。当时的文学界也一致对老舍的计划寄予厚望,并且预言这部小说将成为老舍最辉煌的成就。

  这个问题,从老舍的夫人和儿子后来对《四世同堂》的补充介绍中可以看到一些答案:

  这有点像我们写作文时写到最后发现自己有点“跑题”的感觉。但是在写《四世同堂》前,老舍已经通过许多脍炙人口的作品证明了自己的文学天才,如《赵子曰》、《骆驼祥子》、《离婚》等已经为老舍奠定了中国文学界的地位,应该不至于犯这种“低级错误”。

  战争爆发后,大敌当前,各派作家都怀着满腔的爱国热情,加入到爱国宣传中,以笔报国,中华全国文艺界抗敌协会在这个背景下成立了。当时在文学界影响力很高的老舍被推为总务部主任,一直到抗战结束,老舍始终是“文协”的主要负责人。老舍自己也相信,文协可以团结不同意见的作家,为民族抗战的共同目标而奋斗。因此,在这个职位上老舍东奔西走,奉献,也开始尝试抗战题材的作品,作为表率。

  但是,一旦文学附隶于抗战,爱国宣传成为文学的主旋律,那么就好比是“命题作文”,即使是再有才气的作家,也难免束手束脚。老舍在创作的过程中对此有深切的体会。他曾经写到:

  这个时期老舍创作了一些作品,但是用他自己的话来说,“像《火葬》这样的作品,要是搁在抗战前,我一定会请它到字纸篓中去的”。当抗战结束后,老舍开始动笔写《四世同堂》时,没有完全摆脱这个时期他创作的东西。

  随着《四世同堂》创作的深入,老舍可能越来越意识到这种造成的作品的局限性,于是改变计划,尘封中文版的后十三段,选择以创造一种相对的结尾的方式来进行弥补。

  《四世同堂》是北平一个名叫“小羊圈”的巷子里的邻里们在八年抗战期间的史和史。“小羊圈”是抗战中北平的缩影。书中对祁家和冠家着墨最多。祁家四世同堂,祁老太在抗战爆发时过了75岁大寿。他循规蹈矩,谨言慎行,心地善良,是个典型的本分人,靠自己勤劳的双手和一辈子的汗水在巷子里盖上了可以供全家居住的子。长子祁天佑是一家布店老板,后来因为不堪日本人的羞辱而。小孙子瑞全是大学生,战争一爆发就怀着一腔热血加入了。长孙瑞宣是一个温文尔雅的书生,战争爆发初期在英国馆工作,也是家里的顶梁柱。

  二孙瑞丰是家中的害群之马,在他好吃懒做、爱慕富贵的妻子菊子的下,瑞丰攀上了同巷子里的冠氏夫妇,并在伪谋得一个肥差。而冠式夫妇则是因为举报同巷子里钱默吟家而获得头信赖,鸡犬。因为钱家儿子弄翻了一辆载满日本兵的卡车。

  颇有风骨的钱默吟因为而受到的,在的刑法下,钱老显露出士大夫的风骨;而从狱中逃脱后,为了不家人和朋友,毅然和他们断绝了关系,了抗战的道。

  《四世同堂》有一个重要的主题:在民族中,中华民族的优越性将会得以保留并更加坚强;而所代表的劣根性则会被淘汰。这一点可以从文中多次得到佐证。比如瑞宣“从钱老人身上看到了不必再怀疑中国文化的。有了这个证明,中国人才能自信,有了自信,才能进一步去改善——一棵松树修直才能成为栋梁......他主张必定铲除了旧的,树立新的。”另外,钱老对瑞宣说:”这次的抗战应当是中华民族的大扫除,一方面必须赶走敌人,一方面也该扫除清了自己的垃圾......“

  不过,在《四世同堂》中,老舍似乎失去了往日的作品中那样的克制。在那些作品中,老舍能只是冷眼旁观地叙述,然后留给读者去做评判。《四世同堂》中过多的着墨向读者强调所提及的主题,难免让痕迹显得有点重了。另外,书中的和坏蛋无一例外都遭到或者横祸,多少让这些人物了一些真实感,使得小说的气氛变得过分乐观了。

  类似的问题在《悲惨世界》中也存在。但就像这些问题并没有影响《悲惨世界》成为世界名著一样,对于《四世同堂》而言,瑕不掩瑜,我们仍然能为书中的平民大众在枪炮之下为家庭所做的隐而心疼,为他们为了身边挚爱的人所做出的而,为中华民族在面前所表现出的顽强的生命力而振奋。合后,也不由自主地对老舍的一片爱国和苦心经营肃然起敬。

  人类从未停止过对于的争夺,而历史往往也是胜利者和最终活下来的人所编写的。

  一提到“四世同堂”你会想到什么?可能是子孙满堂、家庭和睦或其乐融融。这个词儿自带一种幸福感的,你能想象到老人含饴弄孙,小孩轻松愉快的画面。但有书君觉得,老舍先生的《四世同堂》却别有一番味道。小说里四世同堂的大家庭,因为一场战争,而变得物是人非。

  在北平,也就是现在的,有条偏僻的小羊圈胡同,胡同里住着一位地道老祁老太爷。祁老太爷是祁家的四世之尊,活到这把年纪,他也没什么太大的愿望,就想好好地安度晚年、全家太平。

  谁想到,日本人突然打进了北平。那是1937年“七七事变”,北平侵华日军。小羊圈胡同的十几户居民,一夜之间进入了一个梦魔般的世界。

  刚开始祁老太爷还抱着“我吃过的盐比你们吃过的米还多”的心态,认为北平多大的乱子都不过三个月,于是让长孙媳妇韵梅备好充足的粮食,又让长孙瑞宣喊他的父亲祁天佑回家,做好了“闭关”三个月的准备。

  但当他的小孙子瑞全受不了,嚷嚷着要去打日本鬼子时,祁老太爷才明白,这事儿有点大了,别说三个月,三年能不能完都悬。

  瑞全是个行动派,在哥哥瑞宣的掩护下,出了城,成了一名八军。祁老太爷一家人齐齐整整的愿望落了空,只是他没想到,祁家的四世同堂接下来竟会。

  祁家二孙子瑞丰、胖菊子夫妇安逸,心想着如今外头乱糟糟的,那就找个靠山吧。但找谁呢?他们想到了邻居冠家。冠家的冠晓荷、大赤包夫妇在当时的想法是“一朝天子一朝臣”,人俩的心早就向着日本人了。为了取得日本人信任,他们还了胡同里的钱家,是一对“24K纯金”的。

  瑞丰、胖菊子攀上了冠家的关系,开始做了日本人的,这可把瑞宣气坏了。瑞宣是一颗红心向着党,无奈自己是长孙,不能抛下家里去打仗,只能一遍遍瑞丰不要当,当没有好,见二弟仍然,只好在暗地里写些默默支持八军。

  一天晚上,日本人进了小羊圈胡同,抓走了瑞宣。祁老太爷知道这和自己家里的两个脱离不了关系后,第一次没有选择息事宁人,而是对其。幸运的是,瑞宣平安回到了家里。

  而邻居冠晓荷这边呢,他原本以为自己投靠日本人,那关系是很硬得了,没想到一天回到家里,发现自己家被日本人抄了,他更从女儿的嘴里得知,大赤包也被日本人抓走了,冠晓荷顿时慌得没了半点主意。

  而冠家的二小姐冠招弟,为了救大赤包,被日本了骗去受训,成了日本。等她还来不及把大赤包救出来。大赤包就因为在狱中太久,失常,死在了自己的屎尿堆里。

  知道妹妹招弟成了,冠晓荷欣喜若狂,非但一点都没自己妻子死亡的悲伤,反而乐呵呵地把大赤包的丧事办得风风光光,还到处和人招弟做了的事儿。

  一天,冠晓荷就和瑞丰误入了日本人的“秘密”,被后,他俩把他们认识的都说了一遍。日本人疑心很重,他们认为全北平的都有倾向。几天之内,把两人提到的所有全部抓起来枪决了。

  日本人到处抓,弄得大家惶惶,连祁家人都被日本人叫去审问,没有查出问题,又被放回来了。

  祁家人后重聚,祁老太爷开始觉得自己一开始就做错了,他怪自己不该瑞丰,对任何事都息事宁人,也第一次觉得老三瑞全出走,是正确的。

  但这没有后悔药,北平里开始闹了,日本人为了囤积军粮,不再向市面提供粮食,小羊圈胡同里的所有人,一天只吃一顿饭,饿得摇摇晃晃。

  祁老太爷最疼爱的重孙女妞子,就被活生生饿死了。祁老太爷对天大嚎一声后,抱着妞子的尸体出来找日本人,正巧遇上了住在胡同里一院的日本老太太。老太太在妞子的尸体前面,并且告诉大家,日本已投降了。就这样,在祁家人的泪眼婆娑里,战争终于胜利了。八年了,小羊圈胡同终于放起了鞭炮。

  《四世同堂》是一部民族的痛史、愤史,发生在小羊圈胡同里的故事,就是那个年代整个中国的一个缩影,这里面有年过半百只求享清福的祁老人,有受过新中国教育却被旧中国封建思想紧紧缠住的祁瑞宣,也有为了发财的大赤包、祁瑞丰……

  《四世同堂》是作者老舍生前自认最好最满意的作品,它开始于战争之前最的时光,结束于战争胜利的美丽时刻,而期间,是人们经历的最痛苦的时光。老舍以现实主义的笔触,真实记述了北平沦陷后的畸形世态,形象描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲遇、心灵震撼和斗争,让人悲恸、引人深省。

  《四世同堂》我看的十分仔细,断断续续看了一个月终于看完了,中间看哭了大概五次吧……

  书里情节描写占百分之九十,对比书里的景物描写更容易读懂。书中叙述大有娓娓道来之感,时间也在书中流逝。情节不落俗套,读起来很舒服,也十分流畅,最重要的是,老舍四世同堂读这本书的时候,你能清晰地感觉到胸中翻滚的爱国正气!

  虽然小说是在抗战的大背景下,但行文之间所流露出对于、、人性的刻画不能不说极富洞察力。

  瑞宣在院中走来走去,象个热锅上的蚂蚁。他以为无论如何今天前必要出点岔子。这是日本人公开的与北平市民见面的第一次。日本人当然以战胜者的姿态出现。北平人呢?瑞宣晓得北平人的软弱,可是他也晓得在最软弱的人里也会有敢冒险去的,在亡了国的时候。这么大的北平,难道还没有一两个敢拚命的人?只要有这么一两个人,今天的前便一定变成屠场。瑞宣,和一般的北平人一样,是不喜欢流血的。可是,他以为今天前必不可免的要流血,不管他喜欢与否。他甚至想到,假若今天北平还不溅出点血去,北平人就似乎根本缺乏着一点什么基本的东西,而可以嬉皮笑脸的接受最大的耻辱了。他几乎盼望流血了!

  同时,他又怕前有什么不幸。今天赴会的都是被了去的学生。以往的军事的的失败,其咎不在学生,那么学生也就没有用血替别人点羞耻的责任。况且国内读书的人是那么少,大家应当为学生而,而不应当先去学生,尽管是在国家危亡的时候。他想起许多相熟的年轻可爱的面孔,有的跟他感情特别好,有的对他很冷淡,但是客观的看来他们都可爱,因为他们都天真,年轻。假若这些面孔,这些民族的花朵,今天在前,遭受到枪弹的射击,或刺刀的戳伤……他不敢再往下想。他们是他的学生,也是中华民族的读书种子!

  但是,从另一方面想,学生,只有学生,才是爱国的先锋队。他们有血气,有知识。假若他们也都象他的祖父那样萎缩,或者象他自己这样前怕狼后怕虎的不敢勇往直前,岂不就是表示着民族的血已经涸竭衰老了么?况且,小崔的也不完全错误呢!的侵略,帝制,旧礼教的,……都是学生;学生在五十年来的中国史上有过光荣的纪录——这纪录有好些个地方是用血写下来的!那么,难道今天,北平的学生,就忘了自己的光荣,而都乖乖的拿起中日亲善的小纸旗,一声不出吗?

  答案已从历史节点、成书意义等方面回答, 我换个视角,从一点点个人以为的遗憾来回答。

  小时候偏爱予情于故事的散文, 一个个小故事成美丽的图画。在二楼小阁间里, 想象着将来也要过他们一样的生活。那个时候的“我”,是审美和情趣像海绵一样极力吮吸, 但本身仍坐井观天不暗人情世故的小青蛙。认定了世界本来也应该是这个样子。大了些, 随着大人辗转乡村、城镇,看惯了人情冷暖。于是对两类书感兴趣: 武侠和经典文学。今天先不说武侠,说下至今仍喜欢的经典文学。而四世同堂就是经典文学的代表,最近重读仍然感慨万千。通常写书的人是知道自己开了视角的,构建时代背景,设计矛盾与冲突,草蛇灰线,伏脉千里。而初开天眼的人,很容易落到两个陷阱里: 一是想象自己无所不能,,像近几年崛起的小爽文;一是像受了气的小媳妇,遇到诉说的机会,总要跳到读者的面前来絮絮叨叨一顿。看到此类的书,往往会心一笑,就此搁下。老舍先生是没有这种毛病的,写第一顺民冠晓荷就是冠晓荷, 说出来的话也是第一顺民的话而不是舒先生自己想说的话。但读完四世同堂还是有点淡淡的遗憾, 这个遗憾来自己的臆测:

  其一, 先生通篇特别是中前段有大克制,该是什么样子就是什么样子,几近白描。唯有这样,场景才更贴近现实。(就像红楼梦,宝玉有至情至性的一面,也有世家子弟狎童藏伶的纨绔)白描让人瞬间进入那个腥红色的抗战年代:狡黠的人八面玲珑却失了贞节、醒世的人只唯唯诺诺却无法逃脱、浑浑噩噩的人稀里糊涂被杀了头。放逐的迷了心,的黑了窍。上进的青年像微弱的一点萤火虫,冲进里也许就此熄灭。我喜欢看这类的和克制,作品为作者说话,也为时代说话。思考、想法隐身在场景、人物背后替作者说话,这样才令人思索和深省。但后半段不知什么原因,略感急着冒出来表达对民族、事件、历史的的看法。先生克制了大部分篇幅,不知道什么原因没能到最后其二, 半温馨的结局略显突兀,顺其自然的四世同堂消解才应该是时代。这样的时代不幸像是跟先生做了,拧巴的终结在了新的一天。而新的一天,也未必完全来临,就像先生自己一样。

  看到废青爱国份子,而市民却置身事外,高高举起,看到视频的我只会说和各种,可是老舍先生直击要害:沉默与淡漠仿佛也是一种武器,一种不武也的武器。

  看到废青,举起美国国旗,却撕毁中国国旗,老舍先生会说:什么你都可以,看青年变成奴隶可不能!

  面对废青,老舍先生会说:假若你遇见一只虎,你用不着和它讲情理,而须决定你自己敢和它去斗争不敢!不用思索虎为什么咬你,或者不咬你,你应该设法打它!

  老舍,原名舒庆春,满族人。先生自小品学兼优,才学出众,一生一直处于呕心沥血地忘我工作当中,致力于深刻当时的现状,表现伟大的民族思想和底层大众的典型形象。不幸的是,1966年,先生因不“”的而自沉太平湖。纵观其一生,老舍先生是当之无愧的“艺术家”!

  《四世同堂》创作于七七事变之后,当时的中国正处于之中,是中国的引领,帮助脱离,赢得战争的伟大胜利!作品即作于这一时期,也深刻反映着这一时期劳苦大众为实现而进行着的各种各样的斗争和改变。

  本书是以祁老太爷这一四世同堂的家庭为主,以冠家、志士钱家等胡同为辅,着力描写不同心态,不同人生价值观的北平是怎样地的马车。祁老太爷是传统的北平老人,自以为“有事不过三月”,三月过后,又是一片艳阳高照,可战争发生的诸多事情,让他改变了这个想法,也由传统封建的老者变为的支持者!祁老太爷有子叫祁天佑,是家中店铺掌柜,理解孝顺父亲、疼爱三子。其三子,大子祁瑞宣,二子祁瑞丰,三子祁瑞全。

  瑞宣是五千年传统自带的长长孙,心向,但由于身份之特殊,家庭的重担使他只能委曲求全,理想向现实低了头,因此这也是他力挺老三加入的所在。其妻韵梅对其处境有深刻理解,因此在这个大家庭里处处也都能置办得有条不紊,深得祁老太爷的赞同。从老大身上看到了封建传统思想与青年新思想的碰撞,也看到对老大的,不可不叹息。老二瑞丰呢,本身好面子,却又无所事事,而娶了好吃懒做的胖菊子,俩人更是不顾家庭实况挥霍无度,最后却总是让本就可怜的老大背锅,实在令人语塞。最后的结果是,这一对冤家还攀上了大冠晓荷和大赤包夫妇,当日本人的,结局惨烈。老三瑞全,是新时代新青年的典型代表,有着先进的思想,激进向上,最终在老大支持下逃出去,加入了中国,最终了战争的伟大胜利!

  当然,另一方面,冠晓荷和大赤包夫妇纯粹是,认为一朝天子一朝臣,做日本人的臣就是富贵都在身,不顾一切地巴结日本官员,小羊圈里的。做期间更是了身为文人但又极其刚烈的救亡图存者钱默吟先生,让其遭受了日寇的惩罚,但钱先生最终仍然凭借一己之力促成了小羊圈中有的人了!大冠晓荷有两个女儿,大女儿高弟,二女儿招弟。高弟自小不受大赤包待见,日积月累的痛苦,让她在钱先生的下地了道,老舍四世同堂这是之。而招弟跟着冠晓荷夫妇,所见所闻都是透着和迂腐之气,当最终冠家也被日本人抄了时,招弟散尽,一落千丈,阴差阳错成了日本的,最终死于老三瑞全之手!有趣的是,瑞全正是招弟当初心心念念的心上人,她最终死于心上人之手,也可戏称“死得其所”。当战争取得了最后的胜利,一切忠奸也都尽收眼底,的胜利才是最终的胜利,百姓的幸福才是线

  纵观全书,老舍先生以小见大,于小羊圈中十几家庭的悲欢离合来折射了整个中国在当时的下是如何地挣扎!于平静如水的小生活中展现波澜壮阔的大世界!另外,其语言特点鲜明,处处透漏着风味,充满着真情实感,辛酸苦辣甜,让人一会儿愁肠百结,一会儿豪情万丈。最后的最后,书的末尾以一句:“起风了!”结尾,颇具回味色彩,这风,是胜利之风,之风,和乐之风,欣慰之风,当然,更多的是,党带领更美好生活的幸福之风!这风一千个人可以有一千种理解,留白之法的妙处就在这里!

  不得不说,老舍先生的手法,为这本书披上了一层金缕衣,让那个年代的故事,在今天,仍然为我们所知晓,所活生生地。那个年代的波澜壮阔和生活的,那些人们的不屈和们的,当是先生想展现给我们的现状吧!再观当今之盛世,所谓前人栽树,后人乘凉,我们当今要做的,就是做好自己该做的事,九万里风鹏正举,七十载长风破浪,人生踏浪终须有,脚踏实地为先究!只要心中有光,哪里都是方向!让我们不负韶华,只争朝夕,总有一天,会取得自己人生的四世同堂,事业的四世同堂!

  我知道不能这么去要求他,可我就是叹息就是了。中国少史诗,可以说甚至是没有史诗,这就是挺令人伤心的一件事。其实本来是有机会的,只是后来十年灾难又把中国文学本末倒置,又给逼了回去,促成了什么鬼的“伤痕文学”,当然,伤痕文学的精品也是有一小部分的,可中国文学肯定得等很久才能出现自己的第一部史诗了。

原文标题:如何评价老舍的小说《四世同老舍四世同堂堂》 网址:http://www.edtreatmentpill.com/yulepindao/2020/0523/16196.html

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